 О. Артемий: Это было своего рода
историческое событие. Во-первых, на рок-концерте прозвучала проповедь
православного священника. Во-вторых, идеей концерта стала попытка
рок-музыки в лице известных исполнителей обратиться к высшему идеалу, к
абсолютным ценностям. Пусть сами исполнители по-разному представляют
этот идеал, но их обращенность к идеальному, вечному чрезвычайно важна.
Часто рок-музыка воспринимается как что-то темное, чуть ли не
демоническое, разрушительное по сути. Но это не факт, она бывает
разной. Как и любая другая музыка, как и любой другой жанр искусства.
Нам менее всего хотелось сделать мероприятие идеологическим. Музыканты
формировали свой репертуар так, как сами хотели. Мы ничего не
навязывали. Рок на этом концерте был не каким-то прилизанным,
причесанным а самым реальным, и в то же время - обращенным к Высшему.
Знаете, на концерте был очень яркий момент, когда Шевчук вывел о.
Андрея Кураева на сцену и сказал: "А теперь послушайте богослова." Как
своего друга, единомышленника представил.
Корреспондент: Наверное, самое сильное впечатление от этого концерта
- что поклонники увидели своих кумиров верующими, обращенными к Богу.
Может быть, они могли бы вдохновиться этим…
- Они скорее не могли не вдохновиться. Было что-то новое, какое-то
открытие - и для тех, кто выступал на этом концерте, и для тех, кто был
зрителем.
- Но все-таки мне трудно представить такую идиллию. Сама атмосфера
рок-концерта, мощные децибелы, состояние аффекта… Ну кричали: "Мы -
православные!" Но является ли это настоящей проповедью, или это плод
сиюминутного порыва? Да, все восхитились, вскричали - но что из этого?
Что дальше?
- Мы как раз рассчитываем на перспективу. Не было такой цели - пролезть
на концерт и использовать его как площадку для проповеди. В идеале
хочется, чтобы создалась совместная атмосфера сотворчества Церкви и
рок-культуры. Потихоньку так и получается. После концерта сразу
откликнулись другие города, они хотят провести подобного рода акции на
своих площадках, хотят организовать целое турне по России. Стали
стекаться разные-разные люди: фольклористы, антиглобалисты… Лед
тронулся. Задумок много. Кто-то из приходящих к нам - верующий, кто-то
- нет. Но мы всех принимаем, со всеми пытаемся сотрудничать.
Важно понять, что дело проповеди - это не просто задача, поставленная
только перед священниками. Сама религиозная жизнь народа - это
проповедь. А насчет дальнейших плодов… После концерта нас нашли
несколько молодых людей, креститься хотят. Пришлось открывать для них
катехизаторские курсы: очень грамотные ребята оказались. Сейчас готовим
их к крещению.
- Может быть, при слушании именно этой музыки зарождаются первые
мысли о чем-то вне- и над-... Но странно и трудно, наверное, для многих
назвать эти туманные "вне" и "над" простым и привычным словом Бог.
Я не знаю, как ждать тебя,
Но ждать тебя - великая честь.
Я не знаю, как мне назвать тебя, но ты есть.
Не знаю, чем это кончится здесь,
Но я слышу, как сводят мосты,
И я видел все это во сне…
- Да, точно. Смысл концерта - свидетельство о Боге. Но - на языке той
среды, той культуры и того момента времени, на котором люди могли бы
это свидетельство воспринять.
На концерте отец Андрей произнес замечательную речь в защиту рока. Он
говорил, что рок отстаивает духовное право человека. Право на
инакомыслие, право быть одиноким. В любые времена, когда все
оптимистично кричат о том, что вот-вот мы либо построим коммунизм, либо
догоним Португалию по уровню кондиционеров на душу населения, рок может
позволить себе такую роскошь и такую наглость - говорить о Небе.
Истинная рок-музыка всегда несвоевременна. Она говорит о больных
вопросах. И часто она является тем, что будит человека. Ведь грех - это
не просто какие-то негативные поступки. Грех - это сон души. И будить
ото сна - задача проповедника.
Кто-то очень похожий на стены
Давит меня собой…
Я продолжаю петь чьи-то слова.
Но все же кто играет мной?
… Воздух… Мне нужен воздух!
- Проповедь в Ледовом дворце… Интересно, а вы не думали о том, что
присутствие священнослужителей на рок-концерте как бы освящает
возможные бесчинства, которые там могут произойти, всю эту атмосферу и
как бы благословляет ее?
- Что значит благословляет? Тогда можно сказать, что присутствие Церкви
в мире освящает зло. Потому что мир во зле лежит. Но это абсурд. Задача
Церкви - преобразить мир, изменить его к лучшему (тут он говорит о
рассказе начальника охраны о том, что на концерте не было никаких драк
и т. п., но это уже есть у Романа Воскресенского - А. Е.). Впервые был
концерт, на котором не было в такой степени драк… Так и везде: где Дух
Святой, где добро, где Церковь - мир не может не измениться. Иначе
какой смысл бытия Церкви в мире? Если она не несет любовь, если она -
свет, который не светит, соль, которая не осоляет?
- Я думаю, любой миссионер идет по тонкой грани. Грань очень остра,
и поэтому этот человек притягивает всеобщее пристальное внимание. Где
предел компромисса? Где заканчивается миссионерство и начинается
профанация или, может быть, потворство греху?
- Вся жизнь христианина протекает "на грани". Я думаю, что и радость и
горе Церкви - от хорошего или плохого миссионерства. Многие еретики
были выдающимися миссионерами. С другой стороны, Церковь обязана именно
миссионерам самим фактом своего существования.
Вопрос о грани - не только к миссии. Этот вопрос в душе каждого. Есть
прекрасные слова Григория Богослова о том, что человек как бы стоит на
хрустальном мосту. Над ним - бездна Божественной бесконечности, под ним
- бездна собственного небытия. Мы все стоим на этом мосту, и мы очень
рискуем, безусловно. Но не надо думать, что, если мы снимем с себя
бремя этого риска, мы угодим Богу. Думаю, что произойдет обратное. Мы
уподобимся ленивому рабу, зарывшему свой талант и сказавшему: "Господи!
Я знаю, ты такой суровый, ты же за все спросишь. Лучше не дергаться, не
рисковать, я посижу тут спокойно"…
Конечно, ошибки неизбежны. Но не ошибается тот, кто ничего не делает.
Окончательного рецепта нет. Точно можно сказать - Церковь призвана,
во-первых, к творчеству, потому что она идет за своим Творцом, Он ее
вдохновляет. А во-вторых, - к любви.
- Если все же создать некое условное правило - куда бы миссионер не
пошел… то, может быть, туда, куда люди приходят только развлечься,
"расслабиться" - скажем, на концерт поп-звезды или в ночной клуб?
- Знаете, я один раз пришел в ночное кафе. До этого там был магазин, и
я освящал помещение для него. А теперь - кафе. И вот, я пришел
спросить, знают ли они, что это помещение освящено. Я там просто
разговаривал с людьми... Очень сильное впечатление от этих бесед. Я не
подозревал, какой силы духовные переживания могут быть в этих людях.
Да, они пришли вроде бы расслабиться. И вдруг - такая глубина
внутренних переживаний…
Это вовсе не значит, что всем нужно идти проповедовать в ночные клубы.
Вывод у меня только один - мы должны идти к людям, в их жизнь, в их
боль. Только тогда мы можем что-то изменить в их жизни, помочь им. Если
мы будем сидеть и ждать, что придут к нам, ничего не произойдет.
Если Церковь продолжает дело Господа, то она продолжает нести свет в
ЭТОТ мир. Другого мира у нас нет. Другой культуры, в том числе и
массовой культуры. Это та реальность, в которой мы сейчас находимся.
Надо молиться, чтобы Господь дал силы и мудрость сделать наше движение
правильным, не навредить еще больше.
Вспоминаю слова святителя Игнатия Брянчанинова: "Нам не вменено в
обязанность, чтобы истина восторжествовала. Нам нужно свидетельствовать
об истине".
И кто-то ждет нас на том берегу,
Кто-то взглянет мне прямо в глаза.
Но я слышал песню, в ней пелось:
"Делай, что должен, и будь что будет" -
Мне кажется, это удачный ответ на вопрос;
Но каждый из нас торгует собою всерьез,
Чтобы купить себе продолженье весны.
И каждый в душе сомневается в том, что он прав,
И это - тема для новой войны.
|
28: Гости
В условиях финансового кризиса Вооруженные силы Украины становятся центром стабильности. Об этом заявил министр обороны Юрий Ехануров. Он рассказал, что в этом году вооруженные силы будут фактически профинансированы на 9,4 млрд. гривен, что в условиях инфляции меньше, чем в 2007 году.
