"Это плачевная песнь и останется для плача"
(Иез.19.14)
"И вот ты для них как забавный певец с приятным голосом,
и хорошо играющий, они слушают твои слова, но не исполняют их"
(Иез. 33.32)
В Православии существует устойчивый стереотип:
рок-музыка - это сатанизм. Об этом постоянно говорит православная
пресса, посвящаются главы в книгах и даже отдельные брошюры. Но чаще
всего речь идет только о западноевропейской и американской рок-музыке.
О русском роке почему-то не говорят или говорят ничтожно мало. В то же
время некоторые кумиры современной молодежи (Юрий Шевчук, Константин
Кинчев) открыто заявляют о своей вере в Христа. К тому же такой
откровенный сатанизм, как в рок-музыке зарубежной, мы не найдем ни в
России, ни в Украине. Рок-музыка - это, конечно же, грех, но совсем не
потому, что это поклонение сатане. Сатана не настолько глуп, чтобы его
служители открыто признавались в том, кому они служат. Он надевает
маски. А рок-музыка, как и все человечество, давно потеряла способность
отличать от масок настоящие лица.
Маска первая протест, или "тот, кто в 15 лет убежал из дома".
Рок это музыка протеста. Так бы наверно, написали в рок-катехизисе,
если б он существовал. Чаще всего протест имеет форму нигилизма -
низложение любых авторитетов, правда, нигилизм этот непоследователен:
низлагая старое, он возводит на пьедестал новое. Это не наркотики и
секс, как принято считать. Это просто рок-музыканты, которые на словах
всегда против употребления наркотиков, а жизнью своей доказывают, что в
этом ничего страшного нет, толкая многих на убийственную тропу. Но это
уже другая история.
Когда вы спросите рокера, против чего он протестует - он вам сразу
ответит, что "против общепринятого". На деле это выливается в
естественную для бунтарских душ неприязнь к рутинному существованию:
дом - школа (институт) - улица - дом. Наблюдать ту же обыденность в
жизни родителей особенно тоскливо.
Совершенно иная жизнь, судя по рассказам друзей и песням рок-звезд ,
происходит у рок-музыкантов и их поклонников. Взлелеянная
непредсказуемость завтра, алкогольное опьянение, которое уступает место
только опьянению наркотическому, песни под гитару, готовые для "любви"
девочки - все это воспринимается не как служение сатане и постоянный
грех, это кажется намного интересней обычной жизни. "О чем ты мечтал?"
- спрашивает группа "Пинк Флойд" в оной из своих песен,- "это мы тебя
научили мечтать",- отвечает та же группа в той же песне и отвечает
совершенно справедливо.
"Теперь позвольте пару слов не для протокола. Чему нас учит так,
сказать семья и школа?". Многие православные журналисты и представители
клира обвиняют несчастных рокеров во всех смертных грехах. Но эти
подростки, которые уходят из дома, увлекаются наркотиками,
противопоставляют себя НЕ церкви и НЕ праведной жизни в вере. Они
противопоставляют себя мещанству своих родителей, запрограммированности
жизни и т.д. Их родители выросли в атеистическом обществе, где понятие
греха было очень условным. Эти подростки уходят из Церкви, НЕ ЗНАЯ, что
собой представляет эта Церковь. По большому счету, они не ведают, что
творят. Поэтому громы и молнии вроде "рок-музыка - это сатанизм, вы все
сгорите в аду" здесь мало помогут. Если мы, православные, считаем этих
людей заблудшими овцами, то помогать мы тоже должны по-христиански -
объясняя, а не проклиная. Проклятие будут иметь только обратное
воздействие. Раз рок еще и Церковь запрещает, так этот запретный плод
вдвойне сладок. Тем более что "Если же кто не послушает слова нашего в
сем послании, того имейте на замечании, и не сообщайтесь с ним, чтобы
устыдить его, но не считайте его за врага, а вразумляйте как брата" (2
Фес.3.14-15).
Маска вторая . Уныние или "Так откуда ж взялась печаль?"
Настроение очень многих песен в русском роке очень хорошо выражается
фразой "выхода нет". Кстати популярность этой песни группы "Сплин"
основана именно на этом настроении безысходности. Бесполезно обвинять
рокеров в этой пропаганде беспросветного уныния. Они этим гордятся.
Любой рок-музыкант или просто неформал в ответ на обвинения в
бесконечной грусти рокерских песен скажет в ответ: "А что, лучше
слушать жизнерадостные глупости попсы?".
Самое интересное, что по-своему он будет прав. Церковь
противопоставляет уныние и надежду, неформалы противопоставляют рок и
поп-музыку, считая последнюю бездумной веселостью и плоской
банальностью. Поп-музыка, действительно, вряд ли вдохновит человека на
что-то доброе и хорошее. Рок хотя бы заставляет задуматься. (Замечу в
скобках, что эстрадная музыка вообще, независимо от жанра, это два
демона - тщеславия и сребролюбия. Жажда славы и богатства.)
Тут очень важно провести границы. Уныние - это грех , потому что
человек в этой страсти забывает о том, что выход всегда есть. Жертва
была принесена за каждого. Смерть и грех были побеждены две тысячи лет
назад. Забывать об этом и подпевать "выхода нет", зная о том, что
"Христос воскрес из мертвых, смертию смерть поправ" - это уже грех.
Проблема в том, что для многих неформалов поиски смысла останавливаются
на этой безысходности экзистенциалистов и рокеров: "мы живем для того,
чтобы завтра сдохнуть". Мало кого этот вывод побуждает искать выход в
чем-то другом. Если и есть люди, которые проходят трудный путь от
рок-концерта до Литургии, то это лишь исключения, подтверждающие
правило.
Маска третья: "Я уверен: кинутся ребятки тайный смысл под строчками
искать" или "Искры ваших искренних песен к нам летят, как пепел на
плесень"
Говоря о унынии в рок-музыке, автор этих строк, кончено же, очень
упрощает понимание этого жанра. Рок - больше чем просто уныние. Рок
очень многогранен и сложен. Но вся глубина поэзии, к примеру, Шевчука
или Гилмора ("Пинк флойд") остается ненужной большинству неформалов.
Они воспринимают общее настроение песен. Говорю не это не из желания
оскорбить кого-то из рокеров, а как человек, видевший яркие примеры,
потому что очень редко кто понимает, О ЧЕМ поют ДДТ, Алиса или Б.Г.
Лидер одной из самых простых в русском роке групп - "Крематорий" -
Армен Григорян об этом прискорбном явлении: "Глядя на подростков, часто
задаюсь вопросом: а что они, собственно, понимают в тех вещах, о
которых мы поем? Беда в том, что они воспринимают мои тексты буквально"
(журнал "Мы", № 7, 1998г., стр.189.). Или вот, например, что пишет
Кинчеву один разочаровавшихся в нем поклонников: "Меня всегда удивляло,
что в своих песнях ты проповедуешь любовь, братство, добро, а после
твоих концертов люди идут бить морды и стекла в магазинах" (полностью
письмо можно прочитать на www.alisa.ru).
Поэтому всегда есть большая разница между тем, о чем поют рок-музыканты
и тем, что воспринимают их поклонники. Это не попытка оправдать тех или
других. Это то, что необходимо понять, если мы действительно хотим
бороться против разлагающего воздействия рок-музыки. Люди просто не
задумываются. Если человек представит, в какую пропасть наркомании
зовет группа "Агата Кристи", вряд ли он захочет тратить свою жизнь и
душу на это. То же самое и со многими другими группами.
Но это, как говорится, уже совсем другая история. |
22: Гости
В условиях финансового кризиса Вооруженные силы Украины становятся центром стабильности. Об этом заявил министр обороны Юрий Ехануров. Он рассказал, что в этом году вооруженные силы будут фактически профинансированы на 9,4 млрд. гривен, что в условиях инфляции меньше, чем в 2007 году.
