 Надежда Первухина: "Право Света, право Тьмы"
Издательство: “Армада”, “Издательство Альфа-книга”
Скажем сразу — любителям крутого экшена эта книга категорически не
рекомендуется. А вот ценитель неторопливого стиля, метких и красивых
метафор, наконец, философской наполненности текста проведет над ней
время с приятностию и не без пользы.
Впрочем, не думайте, что “Право Света, право Тьмы” — нудная книга для
сухарей-философов. Вовсе нет. Детективный сюжет сочетается в ней со
здоровым юмором, а “приключения духа” соседствуют с беготней по крышам,
склепам и прочим злачным местам. Но, тем не менее, это книга прежде
всего христианской, православной направленности, и уж затем —
фантастика. Дело совсем не в том, что главные ее герои —
священнослужители храма Великомученика Димитрия Солунского из далекого
провинциального городка Щедрый. И даже не в том, что добрая половина
местного населения — колдуны, вампиры, оборотни и умертвия, то есть
самая откровенная нечисть. И уж тем более — не в обилии церковных
терминов, затрудняющих чтение далеким от православия людям. Просто те
вопросы, что ставит жизнь перед героями книги, рассматриваются ими
через призму Веры.
Можно ли идти на сделку с совестью ради благой цели? Что выбрать —
месть или прощение? Судить Зло — или творить Добро? В ком больше
человеческого: в человеке, “во имя Господа” убивающем невинных — лишь
ради того, чтобы подставить под удар “праведного гнева народного”
общину вервольфов — или в оборотне, рискующем собой ради спасения
других? Герои книги зачастую знают ответы заранее — но ответы-то у
каждого свои! И читателю придется самостоятельно искать среди них тот,
что окажется для него единственно правильным.
В нынешнем повальном увлечении ведьмами, вампирами и прочей симпатичной
нечистью как-то забылось, что магия и Вера — несовместимы. Что за
служением Тьме неизбежно следует расплата, а служение Свету — это
прежде всего те битвы, что человеку приходится выдерживать в
собственной душе. Битвы с искушениями и разочарованиями, с ненавистью и
гордыней, со зверем внутри себя. И “свершить суд над всем Злом мира” —
цель куда менее достойная, чем победить Зло в себе.
Остается, правда, не вполне понятным: то ли автор хотела любителей
фантастики приобщить к православию, то ли людей верующих — к
фантастике. Или вовсе — совместить оба варианта. Возможно, отсюда — и
упрощенность фантастической составляющей, и обилие сугубо православной
информации. Возможно, здесь же кроется и причина некоторой лубочности:
уж если злодей, так злодей абсолютный, а противостоящие ему отец
Емельян и дьякон Арсений, при всей своей симпатичности, тоже не всегда
похожи на живых людей. Персонажи второго и даже третьего плана
получились у автора куда более живыми: своенравная дьяконица Ольга,
влюбленный вампир Вадим, оголтелая скандалистка Катерина...
Но, как бы то ни было, в эпоху “этического релятивизма” и размытой морали появлению такой книги можно только порадоваться.
Из интервью Надежды Первухиной:
“Параллельно с жизнью библиотекаря у меня долгое время шла другая жизнь
— послушницы в женском православном монастыре. Я шесть лет пела на
клиросе, вела библиотеку воскресной школы, помогала монахиням по
хозяйству. Игуменья хотела совершить мой постриг, но моя мать запретила
мне и думать о монашестве. Я осталась в “миру”...”
|
85: Гости
В условиях финансового кризиса Вооруженные силы Украины становятся центром стабильности. Об этом заявил министр обороны Юрий Ехануров. Он рассказал, что в этом году вооруженные силы будут фактически профинансированы на 9,4 млрд. гривен, что в условиях инфляции меньше, чем в 2007 году.
