1.4.08 12:27|ОИН: "Безнадежная оборона крепости" |
| Раздел: Кино, фильмы| О. Чигиринская В | Опубликовал:
admin | Рейтинг: 0.00 (0) Оценить | Хитов 47 |
 ВОИН: "Безнадежная оборона крепости"
По сравнению с горькой, бесчеловечной моралью
«Героя», пафос «Воина» наполнен добротой. И это не дает забыть то, что
сегодня многим у нас неизвестно: Корея – христианская страна
Понятно, что корейцы снимают кино с целью попасть в колею популярности
в Европе-Америке, проложенную такими фильмами, как «Крадущийся тигр,
нападающий дракон» и «Герой». Иногда попадают, иногда промахиваются, но
уважение вызывает хотя бы частота и качество попыток.
"Воин", конечно, не столь шикарен, как "Тигр и дракон" или "Герой", но
по-своему он очень красив, пронзителен и трагичен. В нем есть то
ощущение неплотности, прозрачности, которое многие любят и ценят в
кинематографе Дальнего Востока – он не столько внушает, сколько
порождает мысли.
На первый взгляд, фильм сугубо повествователен, это вроде бы простой
такой боевичок с очень качественной операторской работой и без всяких
претензий на интересную актерскую игру. Он прост... как притчи Христа.
Какая-то женщина потеряла монету, поставила закваску, какой-то мужчина
ехал по делам из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам... Так и
тут: какие-то корейские послы отправились из Корё в китайское царство
Мин, воюющее в ту пору с царством Юань, чтобы разобраться с неприятным
дипломатическим инцидентом: в Корее убили посла царства Мин. Посольство
попадает в ловушку: их всех обвиняют в шпионаже и в полном составе
ссылают на восток, в пустыню. Монгольские наемники царства Юань атакуют
конвой и освобождают корейцев (случайно и при этом половину перебив —
их интересовали не корейцы, а уничтожение минских солдат). Послы
гибнут, начальником миссии становится молодой и знатный корейский
генерал. Корейцы трогаются в обратный путь — и по дороге встречаются с
другим конвоем: монголы везут куда-то принцессу Мин. генерал принимает
решение спасти ее, чтобы снискать благоволение государя Мин и выполнить
дипломатическую миссию (и не в последнюю очередь потому, что она
поразила его сердце). Сколько людей при этом погибнет — все равно и
ему, и принцессе. Разве маленькие люди — не пыль под ногами знатных? Их
жертвы принимаются как должное.
Молодой раб-телохранитель, хозяин которого погиб во время атаки
монголов и который тащил на себе его тело, чтобы предать погребению по
буддийскому обряду, обращает на себя внимание монгольского командира,
показывая недюжинную отвагу и мастерство во владении копьем, а также
великодушие, чуждое знатным: он не добивает раненого монгольского
начальника. Принцесса спасена — но теперь монголы преследуют крошечный
корейский отряд, чтобы отбить ее, и жгут деревни по дороге. В поисках
спасения корейцы и жители сожженных деревень забиваются в маленькую
полуразрушенную крепость на берегу моря...
Главный (и заглавный, именно он и есть настоящий Воин) персонаж фильма
Ё-Сол, мастер копья и раб — едва ли не самая бессловесная в картине
роль. Он кроток, тих, покорен, его отношения с хозяином полны какого-то
сыновнего трепета. Как у них сложились такие отношения — это за кадром.
Главное сказано: и социальный, и личный статус этого юноши, что
называется, "ниже плинтуса". Даже свою собственную жизнь он ценит
меньше, чем возможность похоронить хозяина по-человечески, а не просто
зарыть в степи. Ниже ему падать некуда — он раб, а со смертью хозяина
становится еще и отщепенцем, изгоем, которым имеет право помыкать
каждый.
И вот тут оказывается, что помыкать им не так-то просто. Что человек,
которому падать некуда, крепко стоит на ногах. Что начисто лишенный
сословной и личной гордыни юноша обладает наиболее глубоким чувством
человеческого достоинства. Он с равной отвагой защищает и принцессу, и
крестьянку, и проститутку — причем сам выбирает, кого ему защищать, и
генерал ничего не может тут решить ни приказами, ни побоями. Он один
осмеливается противостоять тщеславию молодого генерала и избалованной
знатной девицы, чтобы спасти простых людей. Он не бросается громкими
словами, его слова — это поступки. Делай что должно, и будь что будет.
Он не требует от других картинного самопожертвования и не торгует
чужими жизнями — а просто выходит в поле один (да, да, вопреки той
самой пословице) навстречу монгольскому отряду — как раз в тот момент,
когда все уже готовы отдать принцессу монголам, и сама она соглашается:
незачем другим гибнуть из-за прихотей глупой девчонки.
И постепенно он как бы индуцирует этим остальных — сначала простых
солдат и крестьян, потом офицеров и принцессу. До встречи с ним — они
щепки в потоке истории, их судьбами распоряжаются "сильные мира" — а
после они сами начинают принимать решения и каждый оказывается больше
себя самого. "Умри!" — кричит ребенок, бросаясь на монгольского
солдата. И даже когда они гибнут — это уже не гибель муравья, на
которого случайно наступили в ходе имперского строительства — это
смерть Человека. Сержант Чин Ри берет на себя командование отрядом,
юный Дан Шон, который так боялся смерти, совершает дерзкую вылазку за
водой, бессловесные крестьяне отражают атаки монголов, и даже принцесса
решается пожертвовать собой ради тех, от кого еще вчера требовала
жертвы — и ее подлинно царское достоинство проявляется именно здесь.
И генерал становится подлинным воином лишь в тот момент, когда в одиночку бросается на монголов вслед за Ё-Солом.
«Стяжи дух мирен – и вокруг тебя спасутся тысячи» — фильм можно считать
иллюстрацией к этим словам. Дух Ё-Сола действительно мирен. Он не
грезит победами и славой, как юный генерал. Он не возвышается над
другими, как принцесса. Он не упивается битвами, как монгольский
командир. Он держит свое копье потому, что существуют эти трое, и пока
они таковы, каковы они есть – нужно защищать слабых от своеволия и
гордыни сильных. Но когда он идет с копьем в руке и молчит – точнее,
говорит, очень ярко говорит своими действиями – вокруг него все
меняется. Меняются и эти трое.
Фильм нарочито "некрасив", там нет цветовой символики, как в "Герое",
многометровых развевающихся полотен и экзотических пейзажей. Серо-бурая
степь, серо-бурые одежды измученных дорогой и боями людей. Два ярких
пятна — желтый плащ принцессы, от которого она отказывается, сменяя его
на грубоватую накидку — и темно-зеленый кафтан Ё-Сола, который тоже
блекнет и буреет от пыли и крови. Между ним и принцессой — ни одного
слова любви. Она даже не понимает корейского, а он не говорит
по-китайски. Лишь один раз с его уст срывается что-то похожее на
признание: "я проделал этот путь ради одного человека". Между ними
все-таки пропасть, которую он может преодолеть лишь одним способом:
умереть ради нее.
Это он и делает. Но прежде ему предстоит драться с генералом против
монголов, спина к спине. Еще ночью они ненавидели друг друга — и вот
уже нет ни раба, ни заносчивого знатного мальчишки, а есть лишь двое
влюбленных мужчин, которые говорят о любви только языком меча и языком
копья.
А еще ему предстоит противостояние монгольскому военачальнику, когда
его захватят в плен. Монгол — единственный, кто по достоинству оценил
его с самого начала, и он искренне хочет сохранить пленнику жизнь. К
чему умирать ради людей, которые презирают тебя, ты говоришь, что
предавать нельзя никого? — посмотри же, как они усвоили твой урок.
Полуголый холодной ночью, раненый, привязанный перед воротами — ты
дождешься от них в лучшем случае "выстрела милосердия". Они не выйдут в
поле спасать тебя, как ты вышел спасти их. Ну что, убедился? "Почему ты
не хочешь стать командиром великой юаньской армии?" — "Я свободный
человек. Убей меня".
И все же в крепости происходит то, на что монгол не рассчитывал: стыд
перед молчаливым страданием Ё-Сол будит совесть в душе генерала, а от
нее рождается подлинная отвага. "Я всегда был трусом. Только боялся,
что люди это заметят". Но вот это заметили — и оказалось, что бояться
больше нечего. Осталась сущая малость — дать последнее сражение.
"Безнадежная оборона крепости" — один из моих самых любимых сюжетов.
Это ведь один из главнейших вопросов человеческого бытия: зачем
драться, когда поражение неизбежно? И почему нужно жертвовать жизнью за
то, что тебе чуждо? Ну, в самом деле, что этим китайцам эти корейцы. И
что этим корейцам эта принцесса. «Почему мы должны умирать за тебя!?».
И только когда принцесса молча направляет коня в ворота, и за ней так
же молча следует Ё-Сол, всем становится ясно: если нельзя сдавать
крестьянку – то нельзя и принцессу. Если нельзя принцессу – то нельзя и
крестьянку. Если сдадим хоть одного кого-то – станем случайным сборищем
людей. Если будем стоять друг за друга – то, хотя бы и все погибнем –
сохранимся как общество, дружество. И вот в ту ночь, которую люди уже
считают последней для себя, между ними рождается дух небывалого
товарищества, стирающего кастовые и национальные различия. «Ты –
вылитый мой отец», — улыбается корейский воин китайскому крестьянину. –
«Китайцы и корейцы очень похожи», — кивает тот, когда буддийский монах
переводит ему эти слова.По сравнению с горькой, бесчеловечной моралью
«Героя», пафос «Воина» наполнен добротой. И это не дает забыть то, что
сегодня многим у нас неизвестно: Корея – христианская страна.
|
| |
|
39: Гости
В условиях финансового кризиса Вооруженные силы Украины становятся центром стабильности. Об этом заявил министр обороны Юрий Ехануров. Он рассказал, что в этом году вооруженные силы будут фактически профинансированы на 9,4 млрд. гривен, что в условиях инфляции меньше, чем в 2007 году.
