1.4.08 15:53|Чтобы правильно жить, необходимо православно веровать |
| Раздел: Отец Сергий Рыбко| иеромонах Сергий (Рыбко) | Опубликовал:
admin | Рейтинг: 0.00 (0) Оценить | Хитов 60 |
 ЧТО БЫ ПРАВИЛЬНО ЖИТЬ, НЕОБХОДИМО ПРАВОСЛАВНО ВЕРОВАТЬ
- Батюшка, я хотела бы начать нашу беседу с
вопроса о книге Н. В. Гоголя «Размышления о Божественной Литургии». Мне
она очень понравилась, но я знаю, что была ее критика богословами и при
жизни Гоголя, а также и современными. Например, митрополит Антоний
(Блум) тоже высказывался о ней не очень положительно. В чем смысл этой
критики? Как относиться к этой книге?
- Существует письмо старца Макария Оптинского святителю Игнатию
(Брянчанинову). Старец говорит в этой переписке, что книга о
Божественной Литургии Гоголя написана как бы от человеческого ума, что
там очень много душевности. Но это не значит, что ее не надо читать.
Для человека духовного, открывшего для себя богатство святоотеческих
писаний, думаю, гораздо интереснее прочитать написанное о Божественной
Литургии святыми отцами, например, святым праведным о. Иоанном
Кронштадтским. Он сам служил Божественную Литургию ежедневно, и его
понимание более глубокое, его переживания есть переживания святого
человека, служащего. А переживания Гоголя - умозрительные, больше
поэтические. Хотя такие книги полезны определенного рода людям,
особенно людям светским, мирским, околоцерковным, ищущим дорогу в
Церковь, для кого Гоголь является авторитетом. Его вера, его
восприятие, его опыт духовной жизни тоже может быть полезным. Так что,
думаю, не надо запрещать его читать людям, которые хотят. А тем, кто
желает более глубоко узнать учение Церкви о Божественной Литургии,
лучше почитать святых отцов или, например, митрополита Вениамина
(Федченкова).
Это относится не только к книге Гоголя. Например, у митрополита Антония
Сурожского (Блума) есть книга «Школа молитвы» (правда, написанная еще
очень давно). Его рассуждения о молитве, на мой взгляд, далеко не
безупречны. Кого там только он не приводит! И медитацию Будды, и всяких
католических святых. Книга эта написана не в традиции Православной
Церкви. Живет сам владыка на Западе, и целью книги было заинтересовать
молитвенным деланием современного человека, западного человека, но
все-таки он переходит определенные рамки, и некоторые его советы
становятся очень сомнительными. Поэтому при всем моем к нему уважении
то, что митрополит Антоний Сурожский пишет о молитве, я читать не
советую. У него, мне кажется, как раз больше душевности, чем у Гоголя.
Лучше всего читать святых отцов. Других, лучших учителей в наше время
нет. Святые отцы - лучшие учители молитвы: они жили молитвой, они
дышали Богом...
- Любой ли священник в храме может стать духовником? Допустим, я
исповедуюсь то у одного священника, то у другого и чувствую, что по
отношению к какому-то из них я больше расположена. Могу ли я испросить
у него разрешения, чтобы он стал моим духовником?
- Любой священник имеет право совершать таинства. Прежде всего Таинство
Евхаристии и Таинство исповеди, ибо уже в Таинстве рукоположения
священник получает право совершать исповедь. Но быть духовником - это
нечто большее. Сам святитель Феофан разделяет понятия духовного отца и
духовника. Он говорит, что духовник - это тот священник, у которого вы
исповедуетесь, а духовный отец - это священник, у которого вы
назидаетесь, советуетесь и руководитесь в вашей жизни. Вполне
естественно, что нужно спрашивать у того священника, к которому имеем
веру. Есть такой совет преподобного Антония Великого, что нужно
исповедовать помыслы не просто всякому подряд, а тому, к кому имеешь
веру. А вера бывает не просто так, а за какие-то добродетели, добрые
дела человека, к которому располагается ваше сердце. Конечно, духовный
отец должен обладать духовными качествами.
Во-первых, он должен быть человеком смиренным. На это качество
указывает преподобный Иоанн Лествичник. Он говорит, что если ты ищешь
себе старца-руководителя, то не ищи себе прозорливца, не ищи
чудотворца, а ищи человека смиренного. Там, где смирение, там все: там
сокровище добродетели, там прежде всего рассуждение. А это самое первое
качество, необходимое для того, чтобы человек мог быть руководителем,
поскольку рассуждение, согласно Иоанну Лествичнику, это способность
знать волю Божию на всякое время, при всяком деле, во всяком месте. А
это ведь нам и нужно прежде всего!
Во-вторых, конечно, духовный отец должен быть молитвенником. Священник
благочестивый узнается из любви к молитве, как и любой христианин!
Преподобный Иоанн Лествичник также говорит, что продолжительность
молитвы указывает на любовь человека к Богу. Благоговейное, со страхом
Божиим, совершение Литургии и любого другого богослужения указывает,
действительно, настоящего доброго пастыря, который любит свое дело.
А если пастырь - наемник, то он служит поскорее: быстрее бы убежать со
службы, у него масса всяческих дел, большей частью каких-то чисто
житейских…
Потом, конечно, духовный отец в наше время обязательно должен обладать
знанием святоотеческих творений. Мало кончить семинарию, мало быть
магистром богословия - нужно знать опытом отеческие и аскетические
творения: и святителя Игнатия (Брянчанинова), и святителя Феофана, и
оптинских старцев, и древних отцов: Исаака Сирина, Иоанна Лествичника,
Варсануфия Великого и других духовных авторов. Священник и советы
должен давать не от себя, от своего разума, а предлагать учение и
предание Церкви, записанное как раз св. отцами. И дело духовника -
просто предложить своему духовному чаду те места из творений св. отцов,
которые подходят к данной ситуации, и вместе с ним уже выбрать, что
именно подходит к такой ситуации. Кстати, св. Игнатий (Брянчанинов)
говорит, что когда пастырь не от себя дает ответы, а из св. отцов, из
отеческих творений, то ему гораздо больше веры бывает.
Этого вполне достаточно для современного духовника. Он и сам должен
руководствоваться творениями св. отцов, и других назидать именно
отеческими писаниями, а не просто «от ветра главы своея» что-то
говорить. |
| |
|
87: Гости
В условиях финансового кризиса Вооруженные силы Украины становятся центром стабильности. Об этом заявил министр обороны Юрий Ехануров. Он рассказал, что в этом году вооруженные силы будут фактически профинансированы на 9,4 млрд. гривен, что в условиях инфляции меньше, чем в 2007 году.
