МИССИОНЕР ДОЛЖЕН БЫТЬ КАК СТЕКЛЫШКО
Чтобы противостоять расколу в православной церкви, нужно
воспринимать ее и Бога с радостью, вещал во вторник студентам Вятского
духовного училища и простым слушателям диакон Андрей Кураев.
Представленный как автор книг и публицист, он является на сегодняшний
день одним из самых ярких идеологов православного духовенства и едва ли
не единственным православным миссионером, несущим веру Христову по
городам и весям. Часто он говорит людям о том, что те думают о церкви,
но боятся высказать вслух, оттого слушатели, даже случайно забредя на
проповедь-лекцию, остаются до конца.
- То сообщение, которое я хотел бы довести до людей сейчас, это то, что
быть православным - не значит эмигрировать в средние века, - рассказал
Андрей Кураев корреспонденту "ВК". - Можно быть современным человеком,
жить в мире, где есть компьютер и Интернет, смотреть фильмы про матрицу
или читать "Властелина колец" и во всем этом видеть отголоски
евангельских заповедей.
- Бытует мнение, что сращение церкви и государства отрицательно влияет на ее имидж.
- Церковь по сути своей вне политики. То есть, скажем так, я могу
пользоваться автобусом, но живу я не проблемами автобусного парка.
Точно так же и здесь. Политика очень часто и нагло вмешивается в нашу
жизнь. Но опасно и то, когда церковь нарочито пытается устраниться от
политического действия. Нам в ответ кричат: какие вы отсталые. Но стоит
только патриарху или епископу епархиальному сделать шаг, обозначающий
присутствие церкви в современном мире, снова повод для критики: ваше
дело молиться в келье. Мы же должны находить наиболее приемлемую форму
политического присутствия церкви в светском обществе. Это не форма
теократии или какого-то прислужничества власти. Это тактичное
социальное партнерство, диалог, порой критический диалог. И эти тезисы
уже прописаны в официальном документе нашей церкви - основах социальной
концепции Русской православной церкви, принятых на архиерейском соборе
2000 года.
- Что является темой вашей следующей книги?
- Единственный жанр, в котором я буду работать в ближайшие полтора
месяца, - жанр отзывов на дипломные и курсовые работы моих студентов,
буду писать хотя бы на коленке в самолете или поезде.
К тому же практика показала мне достаточно жестко, что лучше не
загадывать. План бывает на год вперед, и вдруг что-то такое происходит,
что требует сиюминутного отклика. Ну, например, пришлось писать на
тему, к которой я совершенно не собирался обращаться, - в защиту Гарри
Поттера. Не потому, что я такой любовью пылаю к этой книжке, тем более
что первые тома безобразно переведены, а потому, что от имени моей
любимой церкви начали публиковать несусветные глупости на эту тему. И
люди наши начали показывать пальцем и говорить: да они просто
неадекватны, люди церкви. Как можно вообще к ним приходить, если они не
в состоянии понять ни мир ребенка, ни мир художественной книги. И тогда
пришлось взяться за перо и попробовать объяснить людям нецерковным, что
даже, с точки зрения православного христианина, может быть другой
взгляд на эту тему.
- Как вы относитесь к тому, что священниками становятся такие люди, как режиссер Иван Охлобыстин?
- Мне кажется, православная церковь достаточно здоровая, чтобы
позволить себе терпеть таких маргинальных личностей, как отец Иван
Охлобыстин и диакон Андрей Кураев. Где-то ведь перчику тоже немножко
надо. И я как раз рад, что в православии сегодня есть две крайности.
Первая - когда священник стоит таким живым памятником самому себе и
своему сану и говорит с прихожанами на таком "церковно-китайском"
языке. Все очень правильно, гладко, традиционно, но от этой
правильности будут дохнуть и мухи, и студенты. А вторая опасность -
слишком стилизоваться под аудиторию. И тогда рано или поздно к тебе
подойдут и скажут: "Слушай, ты такой же, как и мы. Если это так, так
чего ты нас грузишь? На самом деле мы и так знали все, что ты хотел нам
сказать".
- Вы как находите золотую середину?
- Очень важно следующее: одна из очевидных ошибок в работе миссионера, если он влюбляет людей в себя.
- Это ошибка?
- Миссионер должен быть прозрачным, как стеклышко, чтобы за ним церковь
была видна. Иначе он привьет людей к себе и создаст свою секту. Вот я
пока не слышал о возникновении кураевской секты, и это меня радует.
Значит, люди через мои лекции, мои книжки приходят не ко мне, а к Богу. |